Montag, 2. Juli 2012

S. Teresa: Die innere Burg – Castillo - 114


6.W.K.1.11. Es scheint, dass es keiner Betrachtung bedarf, um das zu verstehen, denn die Erfahrung, da hindurchzugehen, nachdem sie sich ganz und gar unfähig erlebt hatte, ließ sie unsere Nichtigkeit erkennen und was für ein „armselig’ Ding“ 36 wir sind; die Gnade jedoch (die sie zwar nicht ganz entbehren dürfte, da sie bei all dieser Qual Gott nicht beleidigt und um nichts in der Welt beleidigen würde) ist so verborgen, dass sie nicht einmal ein winziges Fünklein der Gottesliebe bei sich zu sehen oder jemals gehabt zu haben meint. Falls sie aber etwas Gutes getan oder Seine Majestät ihr eine Gnade erwiesen hat, kommt ihr das alles wie geträumt vor 37 und als sei es nur Einbildung gewesen. Von ihren Sünden weiß sie aber sicher, dass sie sie begangen hat.

Anmerkungen
36 Teresa sagt hier miserable cosa, vielleicht am besten durch diesen umgangssprachlichen deutschen Ausdruck wiedergegeben.
37 Ein typisches Motiv der spanischen Barockzeit; vgl. Calderón de la Barca (1600-1681) mit seinem bekanntesten Werk La vida es sueno (Das Leben ein Traum); siehe ferner CC 2,7; E 13,2; V 38,7; 40,22; MC 3,8.

(Teresa von Avila, Wohnungen der Inneren Burg, Vollständige Neuübertragung, Gesammelte Werke Bd.4, Herder 2005, Herausgegeben, übersetzt und eingeleitet von Ulrich Dobhan OCD, Elisabeth Peeters OCD)


11. Parece que ya no ha menester consideración para entender esto, porque la experiencia de pasar por ello, habiéndose visto del todo inhabilitada, le hacía entender nuestra nonada, y cuán miserable cosa somos; porque la gracia aunque no debe estar sin ella, pues con toda esta tormenta no ofende a Dios ni le ofendería por cosa de la tierra), está tan escondida, que ni aun una centella muy pequeña le parece no ve de que tiene amor de Dios ni que le tuvo jamás; porque si ha hecho algún bien o Su Majestad le ha hecho alguna merced, todo le parece cosa soñada y que fue antojo. Los pecados ve cierto que los hizo.

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