1.W.K.2.17.
Was der Böse hier bezweckt, ist nicht wenig, nämlich die Nächstenliebe und die
gegenseitige Zuneigung abzukühlen, was ein großer Schaden wäre. Begreifen wir,
meine Töchter, dass die wahre Vollkommenheit in der Gottes- und Nächstenliebe besteht,
und dass wir um so vollkommener sind, mit je größerer Vollkommenheit wir diese
beiden Gebote halten. Unsere ganze Regel 65
und Konstitutionen 66 dienen zu nichts anderem
denn als Mittel, um dies mit um so größerer Vollkommenheit zu beobachten.
Lassen wir also alle unbescheidenen Anwandlungen von Eifer, die uns großen
Schaden zufügen können, beiseite; es achte jede auf sich. Da ich euch an
anderer Stelle schon genügend darüber gesagt habe,67
will ich mich hier nicht weiter darüber verbreiten.
Anmerkungen
65
Sie meint die Karmelregel in der Fassung Innozenz’ IV. (1247); die
ursprüngliche Fassung Alberts von Jerusalem (zwischen 1206 und 1214) hat sie
nie kennen gelernt. Für den Text beider Fassungen siehe K.Waaijman, Der
mystische Raum des Karmel.
66
Eine Art Ausführungsbestimmungen zur Ordensregel; den Text der auf Teresa selbst
zurückgehenden Konstitutionen von 1567 siehe in: Teresa von Ávila, Gedanken zum
Hohenlied, 402-436.
67
Siehe V 13,8-10; CE 6-7.9-11 bzw. CV 4-5.7
(Teresa
von Avila, Wohnungen der Inneren Burg, Vollständige Neuübertragung, Gesammelte Werke
Bd.4, Herder 2005, Herausgegeben, übersetzt und eingeleitet von Ulrich Dobhan
OCD, Elisabeth Peeters OCD)
17. Lo que aquí pretende el demonio no es poco, que es enfriar la
caridad y el amor de unas con otras, que sería gran daño. Entendamos, hijas
mías, que la perfección verdadera es amor de Dios y del prójimo, y mientras con
más perfección guardáremos estos dos mandamientos, seremos más perfectas. Toda
nuestra Regla y Constituciones no sirven de otra cosa sino de medios para
guardar esto con más perfección. Dejémonos de celos indiscretos, que nos pueden
hacer mucho daño. Cada una se mire a sí. Porque en otra parte os he dicho harto
sobre esto, no me alargaré.
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