Karmelberg / Monte carmelo 1.8.7

7 Wenn aber die ungezügelten Begierden über einen Mann mit so einsichtiger Unterscheidung von Gut und Böse soviel vermochten, was werden sie dann nicht über unsere Torheit vermögen? Wir wissen ja -nach dem Worte Gottes an Jonas über die Niniviten (4, 11) -nicht zwischen links und rechts zu unterscheiden und halten nach eigenem Urteil bei jedem Schritt das Böse für gut und das Gute für böse; kommt nun zu dieser natürlichen Finsternis noch der Trieb hinzu, was dann? Es erginge uns nach dem Worte des Isaias: Palpavimus sicut caeci parietem, et quasi absque oculis attrectavimus: impegimus meridie, quasi tenebris (59, 10). Der Prophet spricht hier zu jenen, die ihren Trieben folgen und will damit sagen: Wir tappen wie Blinde die Wand entlang, wir gehen tastend wie Augenlose. So blind sind wir, daß wir am hellen Mittag straucheln wie im Finstern. Dies widerfährt dem durch Begierden Verblendeten: mitten im Wahren und Geziemenden wird er dessen nicht inne, so als stünde er in Finsternis.

Johannes vom Kreuz, Empor den Karmelberg, Einsiedeln (2003)

Übertragung von Oda Schneider

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7. Y si en este pudieron tanto, que tenía tanta noticia de la distancia que hay entre el bien y el mal, ¿que no podrán contra

nuestra rudeza los apetitos no mortificados? Pues, como dijo Dios al profeta Jonás (4, 11) de los ninivitas, no sabemos lo que hay

entre la siniestra y la diestra, porque a cada paso tenemos lo malo por bueno, y lo bueno por malo, y esto de nuestra cosecha lo

tenemos. Pues, ¿que será si se añade apetito a natural tiniebla? sino que como dice Isaías (59, 10): Palpavimus sicut caeci

parietem, et quasi absque oculis, attrectavimus: impegimus meridie, quasi in tenebris. Habla el profeta con los que aman

seguir estos sus apetitos, y es como si dijera: Habemos palpado la pared, como si fueramos ciegos, y anduvimos atentando como sin

ojos, y llegó a tanto nuestra ceguera, que en el mediodía atollamos, como si fuera en las tinieblas. Porque esto tiene el

que está ciego del apetito, que, puesto en medio de la verdad y de lo que le conviene, no lo echa más de ver que si estuviera en

tinieblas.